填补砚学空白
在这批砚台中，有39方铭刻书信、原创著名诗词和书画理论砚，分别是：
唐代大诗人的唐诗砚13方，有李白《夜泊牛渚怀古》、《秋登宣城谢北楼》砚、李白《渡荆门送别》砚、刘春虚《阙题》砚、柳宗元《渔翁》砚、张祜《宫辞》砚、李商隐《乐游原》砚、宋之问《渡汉江》砚、陈子昂《登幽州台歌》砚、韦应物《秋夜寄邱员外》砚、张籍《秋思》砚。
唐宋大诗人“瓦砚诗”砚2方，有唐代朱梁祖《谢朱梁祖大砚瓦状》砚、宋代晏殊《古瓦砚诗》砚。
宋末元初大书法家的书信砚5方，有管道升《秋深》砚、邓文原《家书》砚、黄《与德懋书》砚、袁桷《雅谭》砚、龚《教授》砚、饶介《士行》砚。
宋元明清大诗人的诗词砚11方，宋末元初邓文原《五言律诗（伯夷颂）》砚、宋末元初张雨《送柑二诗帖》砚、元代张渊《五言古诗》砚、明代徐霖《篆书四言诗》砚、明代董其昌《延津感旧词》砚、明代钱溥《为尊翁寿诗》砚、清代郑板桥《游焦山》砚、郑板桥《赠金农诗》砚、清代张维屏《新雷》砚。
元代、明代和清代大书画家题书画及书画理论砚8方，有元代赵孟《周文矩子建采神图跋》砚、明代陈继儒《书法秘籍》砚、明代项穆《书法雅言》砚、明代徐渭《葡萄图》砚、明代于谦《题公中塔图并赞》砚、明末清初笪重光《画筌》砚、清代郑板桥《题画竹》砚、清末民国吴昌硕《刻印偶成》砚。
上述砚均不见历史记载，属于首次发现，填补了我国砚学研究、书信研究、书画理论研究、书法研究、诗词研究等一系列空白。如InkI0010管道升《秋深》砚，系管道升给婶婶的问安、馈赠家信。当时季节渐入深秋，书信表达了关心长辈的思念，并讲述了家庭亲戚往来情况。砚铭为楷书。此前，管道升的这封家书，作为书法作品，用行书写成，被称为《秋深帖》，广泛流传，现藏北京故宫博物院。对于《秋深帖》，专家确认其为赵孟所书。专家根据此帖页末尾的落款字迹模糊推测，可能是赵孟代夫人回复家信，而他信笔写来一时忘情，末款署了自己的名字，发觉之后，深爱妻子的赵孟觉得署自己的名字不妥，所以连忙又改了过来，现在还可以看出涂改之迹。管道升《秋深》砚，此前未见著录。《秋深》砚的发现，弥补了管道升《秋深帖》没有管道升书写的历史缺陷。
砚学博物馆
在制形方面，所有1290方砚，包括了已知的各种各类制式，诸如圆、长、正、椭、随等几何形，辟雍、风字、箕形、抄手、太史等制形，花鸟鱼虫、飞禽走兽、动物植物等肖形，兰亭、蓬莱、龙门、祖师等人文象形，应有尽有。
在雕刻方面，汇集了不同时期、不同流派、不同风格的各种砚雕作品。迄今为止的砚著所介绍过的砚雕形式和风格，无论何种，在1290方砚台中都可以找到范例，如InkIII0761钤印“苍”、落款“苍梧□□人家藏”的《端溪砚坑图》砚，将端州砚坑的名称、地理位置、周边环境、开采状况以及洞内情形刻画和介绍得十分清晰具体。
值得特别一书的是砚面书法。而在这一方面恰好为各种砚台著作所忽略或遗漏。究其原因，也许古代的制砚和赏砚专家本身就是书法大家，对此不屑一顾；而现代的评砚专家，对各种书法的研究功力，尚达不到评鉴的地步。如果罔顾这批国宝中的书法艺术与价值，其深刻的文化内涵将会被大大湮没。我国书法宝库中的篆书、隶书、行书、楷书、草书等各种书法形式，以及各种书法形式中的不同流派的书法，如甲骨文、金文、籀文，隶书中的“秦隶”、“汉隶”，行书中的“行楷”、“行草“，楷书中的“欧体”（欧阳询）、“虞体”（虞世南）、“颜体”（颜真卿）、“柳体”（柳公权）、“赵体”（赵孟），草书中“章草”、“今草”、“狂草”，1290方砚台都有范例。每方砚的书法，结构自然，布局井然，笔法简朴，古雅精美，都是书法宝库中的明珠。此外，更有弥足珍贵的刻符、鸟虫书、石鼓文砚。编号为InkII0052砚，即是一方铭刻石鼓文的砚。石鼓文这种被称为“石刻之祖”的文字，是集大篆之大成，开小篆之先河，我国书法史上具有承前启后意义的文字，被历代书家视为习篆书之圭臬，有“书家第一法则”之称誉。
传承有序
在1290方砚台中，唐代18方、五代十国1方、宋代49方、宋末元初27方、元代18方、元末明初6方、明代166方、明末清初51方、清代948方、清末民国6方。
