大写意有着悠久的历史和丰厚的文化底蕴，是中国独特的天人合一的哲学思想的充分体现。大写意是中国画的一种至高至纯的绝妙的艺术形式，是建立在形的基础之上，进行意的提炼概括的水墨形式。从顾恺之的以形写神、张璪的外事造化，中得心源，到石涛的脱胎于山川、与山川神遇而迹画物我交融的论述，再到齐白石的妙在似与不似之间，饱含了一系列中国人的艺术感悟，既有艺术形式的一般规律，也极具鲜明的民族风格。这种得意忘形、物我两化的天人合一创作状态，廖廖几笔却胜过千烘万染，是中华民族艺术的精髓，也是我们民族的五千年连续不断的精神力量。大写意画一气呵成，它是天赋、灵性、才情、功力、学养、阅历、胸襟的高度凝炼，有如神助，瞬间爆发，其难度非一般人所能及也。真正的大写意画家为天生之才，没有天赋，苦其一生只是画匠而已，如同百年老参与大棚之中的人工种植的参有天壤之别。前者为极品，后者其价值就如同菜市场里的胡萝卜。

     大写意画注重心灵感悟的表现，从不重视物体表面的真实再现，大写意为表现，西画为再现，一个讲的是形，一个讲的是意，其艺术高度显而易见。大写意注重内在的精神世界，这种精神既是画家个人的个性体现，同时也强调游心于万物，整体把握客观世界生生不息的变化规律，不受时空、体面、光色、透视等表面的浮光掠影现象的束缚，刚中有柔，柔中有刚，黑中有白、白中有黑、湿中有干、干中有湿、仙风道骨、自然而然，是脱离媚俗的大雅之气，加上神来之笔，这就是中国文化所追求的天人合一的极高哲学境界。

     中国画有着悠久的一种历史和丰厚的文化内涵，水墨大写意乃是中国绘画在世界艺术之林中独具一格的艺术奇葩，其酣畅淋漓、气韵生动的审美趣味，既显现了传统的深厚功力，更体现了现代人自由表现的心理需要。然而，目前画坛就有那么一股风，那就是在用素描在画中国水墨画，谁比谁画得像，谁比谁画得细， 在各级各类的展览上中国画再也难觅阳刚大气、泼辣豪纵、酣畅淋漓的大写意了，取而代之的是纤弱萎靡，是刻意繁复，或是向工笔看齐，或向素描靠拢的精工巧匠式的写意画，以至国家画院院长杨晓阳在很多场合和撰文中大声疾呼，一定警惕那些用素描画国画的现象，这样发展下去是与中国画的大写意精神背道而驰的。

二．中国藏獒与中国石狮子之间关系

      当我第一次见到藏獒，我就被它的独特的气场所吸引，久久不肯离去，从此对非洲狮子在我心中的地位重新进行了调整。中国的传统建筑门前都放一对大石狮子，南方狮装饰性较强，北方狮较威猛，你要说它是非洲狮子大概没有几个人信，但你说它是藏獒倒有点意思。在重大庆典活动中，舞狮是庆典的高潮部分，那时而翻腾，时而俏皮狮子我看决不是非洲草原上茹毛饮血的狮子影子，倒跟中国的红色的藏獒十分相似。 在众多关于狮子与中国关系的文章中，大多都是说狮子在1500年左右由西域传入中国，在历代的演化中，狮子形象由原来的非洲的样子慢慢变成到今天门前石狮子的样子。比如河北沧州的铁狮子，那是中国有实际形象的最早记载，它建于北周，距离现在大约一千年，它的形态流露着非洲狮子高大威猛的影子，其写实之风显而易见。狮子没多少年便死去，进贡此兽者也渐渐少了，随着朝代更迭，见此兽者越来越少，可在中国建筑装饰中的应用却越来越广泛，人们已习惯在门上摆上一对石狮子，民间艺人们便依葫芦画瓢， 又加进了一点自己的感情以再创造，便使这对放在大门前的狮子越来越完美，越来越规范化就逐渐变成了狮子狗的模样了，所以现在中国的老百姓都有养狗看家的习惯，民间有狮子狗、狮子狗的说法也印证了这一点。这种现象如同观世音菩萨的演变过程，当时观世音菩萨从印度传入中国时不是个女菩萨，而是个男儿身。由于中国人喜欢把寄托美好的事物变得更美，就逐渐女性化，一代一代传承发展，观世音菩萨由一个男儿身慢慢的转化成一个救苦救难有求必应的女菩萨了。如果做一期节目，将非洲的狮子还有中国的藏獒和石狮子放在一起，让观众们做一个形象排列，我想90%的人都会将藏獒和石狮子划等号，至于非洲的狮子与中国的石狮子之间那只能画一个不等于号了。你看颐和园门前的铜狮子，你看卢沟桥上的狮子，你看喜庆活动中舞动的狮子跟獒简直如出一辙。我还觉得应该给藏獒再加上一个名字，“中国狮” ，更名符其实。

三、 我为什么画藏獒。

      我喜欢画动物，尤喜画獒，为了画獒，我经常拜访各地獒园，参加各类藏獒展。 藏獒是举世公认的稀有犬种，神武、潇洒、令其他对主人对牛羊图谋不轨的家伙不寒而栗，他忠心护主的天性家喻户晓。据一藏区牧民讲他曾经的一只藏獒。那年冬天寒风大雪，天气异常的冷，他怕冻坏那只藏獒，就把它拉到苫房里，可是藏獒转了一个圈便回到了原来看守羊群的位置。主人再一次把它拉到屋里，可它再一次的回到了自己的位置，这样几次主人也没办法，那一天太冷了，羊可以在羊圈里挤在一起扎堆取暖，可藏獒就在羊圈外面独自看护，第二天发现藏獒的时候它已冻死了，但它还是在坚守着自己的岗位。这样的故事太多了。最近新闻报道中有藏獒伤人的事件，实际上以前也有，那应该是管理问题而不是獒的问题。藏獒不仅是游牧民族的守护神，早时也被认定是国王、部落酋长的最佳护卫犬。 在中国古代，公子王孙曾将此犬携往京城，当作看家护院之用或为进朝贡品。藏獒在欧洲的古罗马时代在斗技场中斗虎、狮、豹等凶猛动物而驰名。这种犬有狮子般的身躯，同样有狮子般的凶猛。 藏獒其体格高大，记忆惊人.野性尚存，是唯一不怕猛兽的犬种，被誉为犬中之王。难怪国家乒乓球总教练刘国梁用藏獒比喻自己的爱将大满贯得主张继科，说他就是一头藏獒，那就是对张继科的一种圣誉，牧民讲一只藏獒能守护四百只羊，一只成年藏獒能同时打败三只野狼，可以使黑熊甘拜下风。藏獒对陌生人有强烈的敌意，但对主人却忠诚有加,作为护卫犬忠实可靠，其性格刚毅，力大凶猛，野性十足，使人望而生畏。护领地，护食物，善攻击，它壮如虎、吼如狮，能驱豺狼虎豹。它那粗长的鬃毛，随身而动，带来一股生风，大写意表现这种动物，再适合不过了，工笔表现则达不到这种感觉。我在藏獒作品边上题跋曰：“狼行千里吃肉、狗行千里吃屎、獒行千里吃什么？那就是遇狼吃狼、遇熊吃熊”。 我画小獒会有这样的题跋：家有小獒一阵风，爱谁谁叫都不应，只有主人轻轻唤，屁颠儿屁颠儿俯首听。我不敢说我的诗写得如何如何好，但是把小獒的神态与主人的关系活灵活现的表现出来。马俊仁是个性情中人，他从全世界著名的体育教练到养藏獒专家，使中国的藏獒一下成为了世界级名犬，使犬界增加了一个重量级的成员，让世界更多的人了解喜欢中国的藏獒。记者曾经采访过马俊仁，您是怎样从一个体育教练到养獒专家了呢？您是怎样完成这华丽的转身呢？马俊仁说的很简单，因为狗比人更忠诚，从中间可以体悟到马俊仁先生一翻话的深层含意，这也是我喜欢獒画獒的原因之一。

                                                           仇立权2013年7月于通哲斋