张大千艺术研究者、原张大千纪念馆馆长汪毅提出

关于两岸举办《张大千临摹敦煌壁画珠联展》的倡议

两岸文化交流，《富春山居图合璧展》 （2011年6月1日在台北举行）谱写了“和合文化”的新篇章（和，和谐、和平、祥和；合，合作、合好、融合），体现了中国历史进程中所凝聚的文化精髓。而《张大千临摹敦煌壁画珠联展》的努力促成，则将是这个新篇章迭起的又一个高潮，亦是两岸文化交流的重要延伸。这两个展览珠联璧合，可谓“史家之独唱，无韵之《离骚》”。由此试想，有一天《富春山居图合璧展》与《张大千临摹敦煌壁画珠联展》分别在浙江省博物馆、四川省博物院同时展出（或者《张大千临摹敦煌壁画珠联展》在台北与成都相继展出），那是何等的魅人心绪，甚至可以紧逼我们的想象——想象中华民族文化璀璨星空的祥瑞，即太阳与月亮一起款款走向我们，让我们看到两岸日月同辉的一幕！

文化不等同于政治，但它却能影响政治。对民族文化的认同，是两岸和平统一的基础。“文化是国家和民族的灵魂，集中体现了国家和民族的品格。文化的力量，深深熔铸在民族的生命力、创造力之中，是团结人民、推动发展的精神支撑……”（引自《国家“十一五”时期文化发展规划纲要》序言）。

四川省委、省政府高度重视与台湾的交流合作，已成为西部地区台资企业最多、投资额最大、涉台交流品牌最多，开通直航最早、往返航班和台湾航点最多以及最早获得台湾同胞落地签注的省份。特别是第七届两岸经贸文化论坛在成都的举办，更是有力推进了川台的经贸文化交流。而关于两岸举办《张大千临摹敦煌壁画珠连展》的建议，正巧是在第七届两岸经贸文化论坛中提出来的。希望其实施能成为这次论坛的一个具体成果。

川台文化交流，《张大千临摹敦煌壁画珠联展》是一张不可多得的名片，具有近日在台北故宫博物院举办的“山水合璧——黄公望与《富春山居图》特展”的等同意义。同时，亦是四川继“5·12”感恩之旅主题活动（刘奇葆书记、蒋巨峰省长分别于2010年5月和2011年5月率队赴台湾交流）后对台交流的重要延伸。这个延伸，不仅具有川台文化（大文化）交流意义，而且可以上升为两岸文化交流意义。

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鉴于上述认识，特倡议两岸共同举办《张大千临摹敦煌壁画珠联展》。

理由之一：敦煌学是20世纪的显学。张大千临摹敦煌壁画被陈寅恪称为“敦煌学不朽之盛事”。《张大千临摹敦煌壁画展》1944年1月在成都举办时，被刘开渠称为“唤起中国的文艺复兴”，而成都因之有“中国文艺复兴翡冷翠城”之说，即中国文艺复兴发祥地之说（我曾发表有2万余字专文，详见汪毅著、九州出版社2011年3月出版的《寻踪张大千：台湾之旅》170－197页）。

理由之二：张大千临摹敦煌壁画价值连城。2009年1月，中央电视台播出的《两岸故宫》第4集《国宝迁台之张大千来台》有介绍：1949年12月9日，张大千离开成都，时机票千金难求，飞机严重超载，但张大千不惜“过分要求”，坚持要带走78幅敦煌壁画临摹本（准确的是62幅敦煌壁画临摹本、16幅张大千收藏的古画），竟让著名学者、“教育部部长”杭立武卸下自己的3件行李，其中包括他的积蓄20多两黄金。当然，深知敦煌壁画临摹本价值的杭立武先生亦有条件（1944年1月，《张大千临摹敦煌壁画展览》在成都举办时，被誉为“唤起中国的文艺复兴”；同年5月，教育部在重庆主办《张大千临摹敦煌壁画展览》，空前轰动），即张大千将来一定要捐献这些作品。1969年，张大千兑现诺言将62幅敦煌壁画临摹本捐赠台北故宫博物院。

理由之三：张大千面壁敦煌两年零七个月，临摹敦煌壁画作品大小共276幅。这些作品浓缩了敦煌（莫高窟、榆林窟、西千佛洞）北魏至西魏、北周、隋、唐、五代、宋、元一千年的菁华，堪称“移动的敦煌”，现主要分别存（展）于四川省博物院与台北故宫博物院。其中，四川省博物院183幅（张大千夫人曾正蓉1955年代张大千捐赠），台北故宫博物院62幅。此外，两岸寺庙和民间有少量收藏。张大千临摹敦煌壁画作品主要分别存（展）于四川省博物院与台北故宫博物院。其中，四川省博物院183幅，台北故宫博物院62幅。此外，两岸寺庙和民间有少量收藏。

理由之四：两岸举办《张大千临摹敦煌壁画珠联展》与《富春山居图合璧展》的比较。

对于元代画家黄公望的《富春山居图》，温家宝总理有“画是如此，人何以堪”的感言；浙江省将此作为浙台文化交流的重要名片。有幸的是，6月1日至9月初，台北故宫博物院将举办“山水合璧——黄公望与《富春山居图》特展”。这是两岸文化交流的一段佳话！

《富春山居图》与《张大千临摹敦煌壁画》就画家而言，一古一今；就题材而言，一山水一人物；就形式而言，一单幅一多幅（张大千临摹敦煌壁画计245幅）；就历史文化地位而言，可谓“傅毅之于班固，伯仲之间耳”，无疑可以丰富我们的想象并作若干和合文化的链接。由此，两岸举办《张大千临摹敦煌壁画珠联展》则是《富春山居图合璧展》这一段佳话的续篇，即分别构成“珠联”、“璧合”而耀眼中华艺坛。

客观而论，《富春山居图》与《张大千临摹敦煌壁画》有互不可取代性，但就作品本身而言，《张大千临摹敦煌壁画》的内容更具有文化的丰富性和纵深感，以及在研究客体上的多元性（包括佛教的、艺术的、历史的、文物的，等等），故对其价值、影响、意义应作新的判断。由此可以说，举办《张大千临摹敦煌壁画珠联展》不仅具有《富春山居图合璧展》的意义，而且具有“中国敦煌意义”与追溯“中国的文艺复兴”话语权及进一步探讨成都系中国文艺复兴发祥地的时代意义（我有专论探讨）。因此，两岸举办《张大千临摹敦煌壁画珠联展》不仅具有川台文化交流名片的意义，而且如同浙台的《富春山居图合璧展》仍是一段佳话。

理由之五：两岸举办《张大千临摹敦煌壁画珠联展》与其他待“合璧”作品的比较。  

1948年12月至1949年12月，国民党将北京故宫等地文物分七批共5606箱运抵台湾， 总数达60余万件，尤以陶瓷、书画、青铜器最为完整，其余为玉器、漆器、珐琅器、善本图书、档案文献等，但多为精品。这些文物中，除《富春山居图》，还有若干隔海分离的知名文物，如《清明上河图》（清院本在台北故宫，宋代张择端绘本在北京故宫，明代仇英绘本在辽宁省博物馆）、《三希堂发帖》（王羲之的《快雪时晴帖》在台北故宫，王羲之之子王献之的《中秋帖》、之侄王珣的《伯远帖》在北京故宫）、唐代怀素的《自叙帖》（帖藏台北故宫，匣藏北京故宫，独具“珠椟合璧”意义）、《四库全书》（文渊阁本在台北故宫，文津阁本在北京国家图书馆，文溯阁本在甘肃图书馆，文澜阁本今藏浙江图书馆）、《满文大藏经》（共108函印本，其中台北故宫存32函，北京故宫藏76函）。这些国宝隔海相望，虽令人发沧桑之慨：“溪的美，鱼知道，那流泪倾诉的依赖难分离；风的柔，山知道，那留在千年的故事难忘记”（见《两岸故宫》片头曲《爱，延续》句）。但我们知道，“看似漫长的等待，却是永恒的未来”；但我们相信，其合璧“乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海”。

较之上述历史原因所造成的隔海分离文物，张大千临摹敦煌壁画作品却有所不同，一是这些作品离我们更近，属于现代范畴，价值多元；二是这些作品是张大千分别捐赠四川省博物院与台北故宫博物的（四川与台湾，刚好是张大千生与卒的地方。这两个点连接的线，既可以链接张大千的生命与艺术历程，又能链接两岸文化交流特别关系）。同时，张大千作为现当代人更具有信息量，更拥有社会知名度，其《爱痕湖》（2010年5月17日以1亿零80万元人民币拍出）、《嘉藕图》（2011年5月31日以1.9亿港币拍出）的天价拍出，接连不断地刷新了中国现当代书画单幅作品破亿元关的纪录。至于张大千的《庐山图》（藏于台北故宫博物院），则是无价之宝，已超越美术作品意义，构成了一个时代中华文化的表征而鹤鸣九天（详见台北故宫博物院导览厅《中华文化沿革图》）。由此，两岸举办《张大千临摹敦煌壁画珠联展》，不仅拓展了它的增值空间，而且现实意义更为凸显，颇能很好地展现“潮平两岸阔，风正一帆悬”的那一道旖旎风景线。

理由之六：两岸举办《张大千临摹敦煌壁画珠联展》的可行性。一是两岸文化交流的认同感不断走向深邃；二是有“山水合璧——黄公望与《富春山居图》特展”的先例；三是张大千与台北故宫有渊源，生前与之有良好互动，一方面张大千曾为台北故宫藏品作鉴定，一方面台北故宫数次展出张大千的作品（包括张大千去世后），创展览现当代艺术家作品次数最高纪录；四是除张大千捐赠的62幅敦煌壁画临摹本外，台北故宫博物院收藏有他所捐赠的75件古画和19件文玩纸笔（详见《大风堂遗赠名迹特展图录》，台北故宫博物院1983年7月出版），以及其《庐山图》、《长江万里图》、《华岳高秋》等巨制；五是两岸均建有张大千纪念馆，这在画家中是唯一的——台湾张大千先生纪念馆（张大千先生故居，名摩耶精舍）隶属台北故宫博物院。

总之，两岸举办《张大千临摹敦煌壁画珠联展》的意义非同凡响，具有广阔的前景。对于这个展览，数年前我便深深冀盼，并在《心读台北故宫》一文中呼吁（详见所著《台湾文化之旅》77－78页，北京九州出版社2009年出版；《文史杂志》2009年第1期）。对这个展览的认知，绝非仅仅将两岸所藏的张大千临摹敦煌壁画作品放在一起就算“珠联”。这个珠联展应该在《富春山居图合璧展》的基础上，办得更有深度、更显创意、更富特色、更具展示性、更能体现中国“和合文化”的魅力，甚至在同类型的展览中具有示范性和前沿意义（包括功德意义）。至于届时配合《张大千临摹敦煌壁画珠联展》的文化运作：一是两岸共襄盛举出版 “完整”的《张大千临摹敦煌壁画集》，以及其他系列印品；二是分别举办中国敦煌学、张大千临摹敦煌壁画及其展览所唤起的“中国文艺复兴”的时代意义等专题学术报告会，以此上升与欧洲文艺复兴媲美的国家话语权；三是以此拓展文化创意产业，构成文化产业链，包括旅游、影视创作、邮品（票、卡）发行、高仿真品制作、国钞版（币）发行等，以及佛教功德意义的；四是提请国台办、文化部、国家文物局、中华民族文化发展促进会（包括知名企业。《富春山居图合璧展》便是招商银行资助的）在道义和经费上给予支持；等等。

（此系作者2011年5月8日在第七届两岸经贸文化论坛——“两岸文教合作与青年交流”中发言的部分内容。后有补充和修改。）