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关闭窗口 薛宣林 相对画派（如真似幻）
【相对画派】（1986年薛宣林创立）“就是‘不和谐中求和谐，抽象与具象并合’。用几个字来解读就是“如真似幻”。···薛宣林相对画派生命系列独特美的符号语言，往往是采取情到极至、令人欲绝的壮美形象或格调，表现出超越时空，如真似幻的宇宙境界。通过画面人物内在灵魂极限美的刻画，留给观赏者和收藏家，永远是具有无限想象空间的永远解读不了的梦……利用人体的形体语言追求一种既真实又梦幻，既有限又无限，既具象又抽象，既现代又远古。超然于时空的宇宙境界。立足于民族性，同时又超越于中华上下五千年文化的内涵。这一艺术理念或艺术内容形式的追求又恰恰与爱因斯坦的相对论相吻合。难怪人们经常把薛宣林的相对画派与爱因斯坦相对论联系在一起，这也就不以为怪了。顺便还想说一下，人体绘画在世界上不仅仅是生命、大地、母亲、和平、无限的象征，是视觉艺术的最高形式。人体艺术又是财富、财神的代名词。这也是国际上高水平人体绘画艺术一惯被收藏家追捧的主要原因。”“······1989年由 俞永康 教授编辑得到 邵大箴 老师支持的，被称为继魏晋南北朝以来具有里程碑的著作《中国画观念更新与技法新探》第一次用线条、造型、结构、明暗、空间、色彩取代了谢赫6法，并引发了后来“笔墨等于零”的讨论。现在几乎没有人再讲谢赫6法和以笔墨定性中国绘画艺术了。科学化、系统化是民族绘画艺术发展和国际化的先决条件。2003年天津人民美术出版社出版的《薛宣林艺术论》实际上是继《达芬奇画论》、《罗丹艺术论》、康丁斯基《论艺术之精神》之后的第四本真正的艺术论。2006年美术报发表的《宣画替代中国画——让民族绘画艺术全面国际化》，艺术起源于人类语言意识、美的三恒规律、美术的五大分类等等。”（见薛宣林 网拍时代、网藏奇迹正向我们走来 《薛宣林艺术论》等）